प्रश्न- परमारों की उत्पत्ति की विवेचना कीजिए।

अथवा

परमार कौन थे? स्पष्ट कीजिए।

उत्तर -

परमार वंश के इतिहास के सांधन

परमार वंश का इतिहास जानने में तत्कालीन अभिलेख, साहित्य तथा विदेशी विवरण हमे महत्वपूर्ण सहायता प्रदान करते हैं। इन साधनों को निम्न प्रकार से समझा जा सकता है-

1. अभिलेख - परमार वंश के अभिलेख में सबसे महत्वर्ण सीयक द्वितीय का हर्सोल अभिलेख (948 ई.) है जिससे इस वंश का प्रारम्भिक इतिहास ज्ञात होता है। अन्य लेखों में वाक्पति मुज का उज्जैन अभिलेख (980 ई.). भोज के बांसवाड़ा और बेतमा के अभिलेख प्रमुख है। इसी प्रकार उदयादित्य के समय की उदयपुर प्रशस्ति, लक्ष्मदेव की नागपुर प्रशस्ति आदि का भी उल्लेख किया जा सकता है जिनमें उदयपुर प्रशस्ति का सर्वाधिक महत्व है। यह परमार वंश के शासकों के नाम तथा उनकी उपलब्धियों को ज्ञात करने का प्रमुख साधन है।

2. साहित्यिक ग्रन्थ - परमार वंश के इतिहास का ज्ञान हमें विभिन्न साहित्यिक ग्रन्थों से भी प्राप्त होता है। इनमें सर्वाधिक महत्वपूर्ण पद्मगुप्त द्वारा लिखा गया ग्रन्थ 'नवसाहसाकचरित' है जिसमे परमार वंश के इतिहास से सम्बन्धित अनेक महत्वपूर्ण तथ्य हैं। इसके अतिरिक्त जैन लेख मेरुतुंग के 'प्रबन्धचिन्तामणि' से भी परमार वंश के इतिहास का ज्ञान होता है।

3. विदेशी विवरण - परमारों के इतिहास की जानकारी देने में विदेशी विवरण भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। मुसलमान लेखकों तथा ग्रन्थों के विवरण से बहुत से ऐसे तथ्य प्रकाश में आते हैं जिन्हें अभिलेख या साहित्यिक ग्रन्थ बताने में असमर्थ हैं। इनमें अबुल फजल की आईने अकबरी, अल्बरूनी तथा फरिश्ता के विवरण आदि उल्लेखनीय हैं।

परमारों की उत्पत्ति

अन्य राजपूतों वंशों के समान ही परमार वंश की उत्पत्ति के सम्बन्ध में अनेक सिद्धान्त और मत प्रचलित हैं। इनमें निम्नलिखित उल्लेखनीय हैं

अग्निकुल का सिद्धान्त - पद्मगुप्त ने नवसाहसाङ्कचरित की रचना की है। इस पुस्तक में उसने लिखा है कि आबू पर्वत पर वशिष्ठ निवास करते थे। एक दिन विश्वामित्र उनकी कामधेनु चुराकर ले गये। इस पर वशिष्ठ के क्रोध की सीमा न रही। उन्होंने एक अग्निकुण्ड तैयार किया और उसमें आहुति दी। उससे किरीट, काँचन और कवच धारण किये हुए एक वीर का जन्म हुआ। इस वीर ने विश्वामित्र से गाय छीन ली और पुनः वशिष्ठ को दे दी। वशिष्ठ मुनि इससे प्रसन्न हो गये और उन्होने इस वीर को परमार के नाम से पुकारा। कालान्तर में इस वीर के नाम पर ही इस वंश का नाम 'परमार वंश' पड़ा।

मुस्लिम इतिहासकारों ने भी परमारों की उत्पत्ति अग्निकुल से बतायी है। इस सम्बन्ध में परमारों के शिलालेखों से भी कुछ ज्ञात होता है। सन् 1072 ई की उदयपुर प्रशस्ति से ज्ञात होता है कि आबू पर्वत पर वशिष्ठ के विश्वामित्र ने कामधेनु छीन ली थी। वशिष्ठ ने अग्निकुण्ड से एक वीर की उत्पत्ति की जो अपने पराक्रम में कामधेनु को लौटा लाया। वशिष्ठ ने उसे परमार' के नाम से पुकारा। नागपुर शिलालेख सन् 1042 ई. के पूर्णपाल के बसन्तगढ़ शिलालेख पाटनारायण शिखालेख, अर्थुना शिलालेख तथा आबू पर्वत शिलालेख से भी उक्त कथन की पुष्टि होती है।

समकालीन लेखकों, चरणों के कथनों, मुस्लिम साक्ष्यों तथा परमारों के शिलालेखो में एक साथ परमारों की उत्पत्ति का सम्बन्ध अग्निकुल के साथ स्थापित किया गया है। यद्यपि सभी राजवंशों की उत्पत्ति में कहीं न कहीं इन अलौकिक कहानियों का पुट है, परन्तु जिस प्रकार से परमारों का इनसे सम्बन्ध स्थापित किया गया है ऐसा किसी अन्य वंश के साथ नहीं हुआ। इसका कारण क्या - है? इसके उत्तर में दो बातें कही जा सकती हैं - (1) परम्परागत कथाओं के आधार पर इनका सम्बन्ध अग्निकुल के साथ स्थापित कर दिया गया हो तथा (2) यह भी सम्भव है कि परमार विदेशी हो और भारतीयकरण करने के उददेश्य से इनका सम्बन्ध अग्निकुल के साथ स्थापित किया गया हो।

राष्ट्रकूटों से उत्पत्ति - डॉ. डी. सी. गागुली के अनुसार परमारों की उत्पत्ति राष्ट्रकूटों से हुई थी। उन्होंने अपने मत की पुष्टि में निम्नलिखित तर्क प्रस्तुत किये हैं-

1. सन् 948 ई. के हरसौल शिलालेख में परमारो की उत्पत्ति राष्ट्रकूटो से बतायी गई है।

2. गौडवहो काव्य में वाक्पति का नाम वप्यैय' दिया गया है, जो हरसौल शिलालेख के वाप्यैय का पर्यायवाची है।

3. वाक्पति राजभुज ने अमोघवर्ष की बल्लभ, तथा 'पृथ्वी बल्लभ' आदि राष्ट्रकूट उपाधियाँ धारण की थीं। यह इस बात का प्रमाण है कि परमारो का सम्बन्ध राष्ट्रकूटों से था।

4. 'आईने-अकबरी' में परमार वंश के संस्थापक का दक्षिण से सम्बन्ध बताया गया है। यह तथ्य उपरोक्त सिद्धान्त का समर्थन करता है।

परमार वंश की स्थापना दसवीं शताब्दी ई के प्रथम चरण में उपेन्द्र द्वारा की गई थी। धारा नामक नगरी इस वंश की राजधानी थी लेकिन यह निश्चित नहीं है कि उपेन्द्र ने कब और किन परिस्थितियों में मालवा पर अधिकार किया। इस समय का राजनीतिक वातावरण काफी अशान्तपूर्ण था तथा प्रतिहारों एवं राष्ट्रकूटों में संघर्ष चल रहा था। प्रतिपाल भाटिया का अनुमान है कि वत्सराज की ध्रुव द्वारा पराजय के बाद उपेन्द्र को अपनी शक्ति विस्तार का अवसर मिला होगा। गोविन्द तृतीय के इत्तरी अभियान के दौरान इसने राष्ट्रकूटों की अधीनता स्वीकार कर ली। किन्तु नागभट्ट के समय मे प्रतिहारों के शक्तिशाली हो जाने के फलस्वरूप उपेन्द्र तथा इसके उत्तराधिकारी इनके अधीन हो गये।

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